سلام ای گل زیبا/الیاس امیرحسنی

 عقاب خانلری ام

تک درخت نادر پور

حدیث عشق حافظم و

بیت سخت خاقانی

مرید بوالحسنم

شاعر خراقانی

دعا: سلامتی تو

خدا:دوچشم قشنگت

سلام ای گل زیبا 

عجیب تنهایم

کجاست خانه ی دوست؟

بشارتی بده از نوبهار

دلتنگم

غریب مانده ام اینجا و آرزومندم

دوباره می شود آیا که مست باده شوم؟

دوباره از حرکات زمانه خسته شوم ؟

دوباره می شود آیازمانه برگردد؟

دوباره عشق  وصفاها به خانه برگردد؟

دوباره شب برود روز برگردد

به قلب های بشر سوز برگردد

دلم گرفته است/الیاس امیر حسنی

دلم گرفته است:

ای پنجره ی آبی و چوبی ّوقدیمی

امشب دلم همچون دل دریای خزر در تب و تاب است

ای باغچه ی روبروی  پنجره

ای راه میان و وسط باغ

ای قالی  و قالیچه

لحاف و تشک و بالش وپشتی 

ای خانه ی خشتی 

امشب دلم همچون دل دریای رضائیه گرفته است

ای  نسخه ی دیوان غزل ها

ای فال پراز راز 

ای خواجه ی شیراز

امشب دلم همچون دل اهواز

همچون دل زابل پر از گرد و غبار است

ای ضبط قدیمی 

ای یار صمیمی

ای را ه شب رادیو

ای نغمه ی داودی استاد

امشب دلم همچون دل جنگل پر از زوزه ی گرگ است

دیگر پدرم نیست و

اینجا پر  نیرنگ و دغل بازی و جنگ است 

امشب دل من مثل دل معدن یورت خراب است     

امشب دل من مثل دل برج  پلاسکو سوخت ،فرو ریخت.

ای خانه ی خشتی ،ای پنجره ی آبی و چوبی و قدیمی 

امشب دلم همچون دل آنان که در سفره یشان نان ندارند گرفته است 

امشب دل من 

مثل  دل  زندانی بند صد و بیست است

امشب دل من 

مثل دل زیر کتک مانده ی بغداد گرفته است

امشب دل من مثل دل مادر فرزند ز کف داده گرفته است

امشب دل من مثل دل ماه محرم  گرفته است

ای خانه ی خشتی 

ای پنجره ی آبی و چوبی و قدیمی

ایران مرا شیون و فریاد گرفته است

بیانیه ی الیاس امیر حسنی در حمایت از استاد سید علی اصغر موسوی

واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تفرقوا

اینک که قلم به دست گرفته ام می ترسم بنده نیز مورد اهانت قرار بگیرم اما اگر آبرویی هست بگذار در جایی خرج شود.

از خودمان شروع می کنم و این مصداق تمام ما خرقانی هاست،چهارحد ورازقان ندارد ماهمگی براین مدار می گردیم.

روزی کسانی آمدند و روحانی اهل محل و آشنا به امور ما را از ده خودش که در آن جا صاحب ضیاع وعقار بود راندندودر عوض جلوی آن دیگری بیگانه گاو وگوسفند قربانی کردند تا خوش خدمتی کنند تا به مقام ودرجاتی برسند والان چنان شده است که کسی تره هم برایشان خورد نمی کند.

سال ها دل طلب جام جم از ما می کرد

وانچه خود داشت زبیگانه تمنا می کرد

یار بیگانه مشو تا نبری از خویشم

غم اغیار نخورتا نکنی نا شادم

به چهارحدیان عزیزم عرض می کنم که اگر کسی بیاید وتمام خیابان های چهارحد را با طلا سنگفرش نماید به اندازه ی لحظه ای لبخند رضایت استاد سید علی اصغر موسوی از شما ارزش ندارد.

اگر کوه قجیر صاحب تله کابین شود اگر چهارحد به قطب توریستی وجهان گردی بدل شود به اندازه ی یک چایی دورهم خوردن در مزرعه با استاد سید علی اصغر موسوی ارزش ندارد .

پدر پیر فلک در آمده است تا در خرقان استادی به منصه ی ظهور برسد که صیت شهرتش جهان را درنوردیده است اما در روستای زادگاه خودش به او چه ها که روا نمی دارند!!!!

این رسم ما شده است چنان خودی ها را کنار می زنیم و بیگانه ها را عزیز می شماریم واز ناخن تا سرشان را می بوسیم که گویا آنان فرود آمده اند تا ما را به عرش ببرند،پس موسوی را از اوج پایین کشیم در حالی که می دانیم این مقام ها ومنصب ها دو روز است.

ما چه بخواهیم چه نخواهیم استاد موسوی جاودانه است.اگر تمام خرقان جمع شود و استاد موسوی را استادک بخواند،جهان اورا فراموش نخواهد کرد،چنان که حافظ و سعدی فراموش نشدند.

به کجا می رویم؟

باید با صدای رسا به شما آقایان که مسئول شده اید وفکر می کنید خبری هست بگویم که به کاهدان زده اید؟

می خواهید آباد کنید ولی ویران می کنید،می خواهید خدمت کنید خجالت بار می آورید،می خواهید نامبردار شوید منفور می گردید،این را بدانید اگر چهارحد همه چیز داشته باشد وکنسرت های جهان فقط در آن جا برگزار شود اصلا چهارحد پایتخت شود،در آخر باید به نام سید علی اصغر موسوی افتخار کندواین کار خداست واگر تمام شمایان جمع شوید نخواهید توانست جلویش را بگیرید.

استاد موسوی را قدر ندانستید وندانستیم،خیلی طول می کشد تا شما آقایان تازه به دوران رسیده و بعضی پیران عمر تلف کرده در یابند که زمین با کسانی ارزش می یابد که رویش راه می روند.

اگر نبود مقدماتی که قبل از جشنواره برای معرفی چهارحد ونامبرداری ان کسانی چون مرحوم اسلامی در سیاست واستاد موسوی در ادب وفر هنگ کشیدند نامی از چهارحد نبود.

شما نخواهید که استاد موسوی بابت شقشقه هدره هایش از شما عذر خواهی کند که البته عذرخواهی کرده است و بزرگی خود را نشان داده است،بلکه شما خوب است دسته جمعی به حضورشان بروید وعذر خواهی کنید که اگر چنین نکنید نفاق وتفرقه ریشه اتان را خواهد کند.دیگر هیچ کس به هیچ کس احترام نخواهد گذاشت.

گول انتخابات طایفه ای خرقان را نخورید،اسبتان را تند نرانید که با سربه زمین خواهید خورد.

بنده از بابت این که استاد موسوی را سرمایه ی بزرگ خرقان می دانم وغلو هم نمی کنم برخود واجب دانستم تا حق شاگردی ام را ادا نمایم و به عنوان یکی از خادمان کانون ادبیات خرقان از شما می خواهم چنین سرمایه ای را به این سادگی ضایع نکنید

والعاقبه للمتقین

گزارش سومین همایش فرهنگی وادبی در چهارحددر بزرگداشت سادات جلیل القدر منطقه

گزارش سومین همایش فرهنگی وادبی در چهارحددر بزرگداشت سادات جلیل القدر منطقه

چهارحد روستایی است که درمیان کوه های خرقان محصور شده است .از چناقچی علیا که می گذری راه پر پیچ و خم ومارپیچ این روستا شروع می شود .همچون جاده ی چالوس جاده سیر صعودی به بالا دارد ،همچون مسیر عارف سالک که از زمین به سوی آسمان سیر می کند (سفر از خلق به سوی حق ).

نر اولن جایی است که مردی قوی و رستم گونه در آن جا ،جان باخته است در گذشته در تمام طول زمستان راه چهارحد بسته می شد وکسی نمی توانست رفت و آمد کند برای همین کسانی که در چهارحد زندگی کرده اند و می کنند ، از جنس پهلوانان و قهرمانانند چه از لحاظ جسمی وچه از لحاظ روحی .

این روستا در دامان خود سید علی اصغر موسوی ،شاعر ،پژوهشگر ،منتقد و نظریه پرداز شعر دینی را پرورش داده است که صیت سخنش مرزها را در نوردیده است ودر هند و پاکستان ودیگر کشورها سخنش را چون زر ناب خریدارند .

استاد موسوی علاوه بر آن که چندین کتاب را تالیف نموده اند و چندین مقاله ی علمی ،ادبی و تحلیلی و تحقیقی به عالم 

علم وادب تقدیم نموده اند ،انسانی کریم ،دارای مناعت طبع و سالک راه حق و حقیقت اند .

واین همه را محصول دعا وهمت پدر عالیقدرشان می دانند ،مرحوم حجت الاسلام والمسلمین آقا سید علی اکبرموسوی(ره)که نزدیک به 50 سال در بخش خرقان زحمت تبلیغ و تعلیم را عهده دار بوده اند .

اینک یک سال است که به سوگ رحلت این بزرگ مرد نشسته اند واین بار وقت همت اوست که یاران همراه ومسئولان خیرخواه و نخبگان وشاعران ونویسندگان را برای نکوداشت سالگرد موسس مکتب امامیه حضرت امام جعفرصادق(ع) ونیز بزرگداشت یاد ونام پدر بزرگوارشان به چهارحد دعوت نمایند و نیز گوشه ای از محرومیت ها و نیاز مندی های چهارحد را بنمایانند .

چهارحد مرزعقل و عشق است .چهارحد مرتفع ترین روستای خرقان است در چهارحد دست ها و دل ها به خدا نزدیک تراست ،هرکه عاشق نباشد چهارحد رفتنش پرخطراست .این راه ،سالک و عاشق و شیر مرد می خواهد .برای همین است که چهارحد مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حسین اسلامی را پرورانده است او که خدماتش هنوز زبانزد مردم این منطقه است و مردم او را فراموش نمی کنند .

پنج شنبه 96/4/29است ،سالروز شهادت عالم آل محمد ،امام جعفرصادق علیه السلام و اولین سالگرد رحلت آقا سید علی اکبر موسوی (ره)و روح قدسی این بزرگان باعث می شود تا سومین همایش فرهنگی و ادبی خرقان شکل بگیرد :اولین همایش درشهر رازقان ،دومین همایش در علیشار و سومین همایش اینک در چهار حد وکیست که نداند سال هاست بیرق افتخارات خرقان را جناب آقای دکتر خسرو امیر حسینی برافراشته است و در این راه از هیچ کوششی فرو گذار نکرده است .دکتر امیرحسینی کسی است که مدام در ساوه ،زرندیه ،تهران و در گوشه گوشه ی این سرزمین با مذاکره ،مفاهمه ،با قلم وبیان ،با گشاده رویی و آغوش باز همه ی فرهنگیان و اهل قلم وادب را برای برگرداندن شکوه وعظمت خرقان به تکاپو کشانده است .

فرهیخته ی دیگری که در این راه این تلاش ها وکوشش ها را به منصه ی ظهور و بروز می کشاند وبه فعل و عمل در می آورد وبه قول استاد موسوی جوانمردانه اهل علم و ادب و قلم را یاری می دهند ،مسئول محترم اداره ی فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان زرندیه جناب احمد جوانمرداست که تلاش مستمر ایشان جای تقدیر و تشکر ویژه دارد .

وقتی ما به چهارحد و به مسجد این روستا می رسیم صدای آسمانی قاری کشوری و بین المللی جناب آقای حاج محسن قاسمی فضا را پرکرده است .

الرحمن ،علم القرآن ،خلق الانسان ،علمه البیان......... فبای آلاءربکما تکذبان 

گویی فرشته ها نیز برای شنیدن این صدا فرود آمده اند .چه آغاز شکوهمندی دارد این مجلس!

همگان سر در جیب تفکر فروبرده و به معانی شگفت انگیز این آیات آسمانی می اندیشند .چهارحد را بگو که اردیبهشتش نمونه ای از بهشت خداوند است و اینک وصف بهشت در کوچه هایش طنین انداز شده است.

مجری محترم که جناب آقای دکتر امیرحسینی است به پشت تریبون می رود و با گرامیداشت یاد ونام حضرت امام جعفر صادق و مجلس به نام مرحوم آقا سیدعلی اکبر موسوی ،از لسان همه ی شرکت کنندگان و از طرف انجمن اهل قلم زرندیه ،انجمن زرسخنان و از طرف ادبا ،شعرا و نویسندگان شهادت امام شیعیان ورحلت مرحوم سید علی اکبرموسوی را به صاحبان مجلس تسلیت می گوید و گوشه ای از خدمات وزحمات مرحوم موسوی را در بخش خرقان متذکر می گردد .سپس جناب آقای جوانمرد برای سخنرانی دعوت می شوند .ایشان با گرامیداشت این روز و عرض تسلیت از کسانی که زحمت کشیده و در این مجلس حضور پیدا کرده اند تشکر می کنند و به مسئولان منطقه و دیگر شرکت کنندگان خیر مقدم می گویند و اندکی نیز از محامد سادات جلیل القدر ،مخصوصا سید علی اصغر موسوی سخن می گویند.

دکتر امیرحسینی هرگاه فرصت دست می دهد به پیشینه و افتخارات خرقان اشاره می کنند و از خاندان با کرامت سادات تجلیل می نمایند .

سخنران بعدی جناب آقای لطفی فر بخشدار محترم بخش خرقان است که ضمن عرض تسلیت و گرامیداشت سادات منطقه با حدیثی از امام جعفرصادق(ع)به سخن خود پایان می دهند .

دکتر امیرحسینی از امام جمعه ی محترم شهر پرندک حجت الاسلام سید محمدی دعوت می نمایند تا مجلس را با سخنان خود به فیض برسانند .

ایشان به ظلم وجوری که بر سادات و فرزندان ائمه ی طاهرین در روزگاران گذشته رفته است اشاره می کنند و علت پراکندگی سادات را فشار واذیت حکام جور می دانند .از شاهچراغ از حضرت عبدالعظیم حسنی و از اجداد خود سخن به میان می آورند و می فرمایند همه ی این ها در کتب تاریخی که اهل تسنن نوشته اند آمده است وبرای نمونه می توانیدبه تاریخ ابن اثیر مراجعه کنید .ایشان با بیان چند حدیث از امام صادق در موردمحبت ومهرورزی نیز مطالبی را ایراد می فرمایند و به آیه ی تطهیر وسوره ی کوثر اشاره می کنند وضرورت احترام واکرام سادات را گوشزد می کنند .ایشان متذکر می شوند که چه خوب است که برادران ایمانی خود را با لبخند و خوشرویی پذیرا باشیم و عصبانیت واخم خود را برای اهل کفر و شرک نگه داریم .

بعد از سخنان مبسوط امام جمعه ی محتر م آقای امیرحسینی با قرائت شعری ترکی در وصف خرقان و افتخارات ومشاهیر آن به تجلیل از فرزند خلف آقا سیدعلی اکبر موسوی ،جناب استاد سیدعلی اصغرموسوی پرداختند و با اشاره به تالیفات ومقالات و نظریات و برنامه های تلویزیونی و رادیویی ایشان از خدمات ایشان تشکر کردند و درخواست نمودند تا استاد به بیان مطالبشان بپردازند .

جناب استاد سید علی اصغر موسوی با قرائت زیارت حضرت امام جعفرصادق (ع) سخنان خود را شروع کردند و با تشکر از قاری کشوری آقای حاج محسن قاسمی و با تقدیم هدیه ایشان را بدرقه نمودند سپس با قرائت آیه ی شریفه ی حسبنا الله ونعم الوکیل ،نعم المولی ونعم النصیر سخنان خود را ادامه دادند .ایشان به گوشه هایی از زندگی پیامبر اکرم صلوات الله علیه پرداختند و از روزگاری گفتند که پیامبر حتی وارد مکه هم نمی شدند مگر برای انجام مناسک حج ودر مذمت حقد وحسادت مطالبی را گوشزد نمودند و گفتندبا نام پرچم لا اله الا الله هیچ کس نمی تواند این شال سبز را از دوش من بردارد .

استاد درباره ی نحله های فکری شیعی ازجمله اسماعیلیه،زیدیه،واز همه مهم تر امامیه اشاراتی نمودند و از نقش امام جعفر صادق (ع) در شکل گیری شیعه ی اثنی عشری سخن گفتند .

در پایان ایشان با نام بردن از اشخاص شرکت کنند ه، از مسئولان حاضر درجلسه و از عموم شرکت کنندگان تشکر کردند ،ایشان جمله ی جالبی در مورد آقای فرقانی پور فرمودند و آن این که :آقای فرقانی پور دلشان برای تک تک برگ های رسته و حتی نارسته ی منطقه می سوزد .

بعد از پایان سخنرانی ایشان آقای الیاس امیرحسنی شاعر رازقانی شعری را در رثای مرحوم آقاسید علی اکبر موسوی از زبان حال فرزندان آن مرحوم قرائت نمودند :

داها بو دونیادا یوخدور وفالی بیر آدم 

بو آهولاری گوز استونده ساخلارام آقاجان 

آخرین سخنران جلسه جناب آقای محمد علی چراغی نویسنده ی کتاب زرند و خرقان و رییس انجمن اهل قلم زرندیه بودند که در سخنانی کوتاه این روز را تسلیت گفتند و از تمام شرکت کنندگان تشکر کردند .

در پایان لوح یاد بود و هدایای ارزنده ای ازسوی استاد سید علی اصغر موسوی ،جناب آقای جوانمرد رییس اداره ی ارشاد اسلامی زرندیه و بخشدار محترم خرقا ن جناب لطفی فر به شرکت کنندگان اهدا شد .

در این همایش حضور رسانه ها بسیار کم رنگ بود و تنها جناب آقای محمد امیرحسینی کار عکس برداری و فیلم برداری را برعهده داشتند .

در این همایش جمع کثیری از اهالی فرهنگ و ادب ،شاعران نویسندگان و مسئولان از شهرهای تهران ،قم کرج زرند ساوه و از روستاهای اطراف شرکت کردند .مردم شریف چهارحد ،اقوام وبستگان سادات جلیل القدر ،انجمن زرسخنان ،انجمن اهل قلم زرندیه ،جمعیت احیا گران خرقان از فعالان و یاری رسانان این همایش بودند .

از برگزار کنندگان این همایش تشکر می کنیم و امید به دوام این گونه مجالس داریم .

خورجین داغینا سلام /جدیدترین منظومه ی الیاس امیرحسنی

خورجین داغینا سلام /جدیدترین منظومه ی الیاس امیرحسنی

الیاس امیرحسنی,
منظومه ی خورجین داغینا سلام
اثری از الیاس امیر حسنی

خورجین داغی رازقانلولارنیجه دیر
بیللم،اوردا گونش باتوب گئجه دیر
پولانموشوز شاملارویوز جوجه دیر

منده بورداسیزلری یادایلرم
شعریازارام گوینیزی شاد ایلرم

خورجین داغی کهلیک لارون نه حالدا
قوجالارون،جوانلارون،نه حالدا
کوچا لارون،باجالارون نه حالدا

کوچالاردا نه قد ماشون دایانوب
شهر اولالی سنین بختین اویانوب

خورجین داغی سیکه مردن نه خبر
علی قرا،دربندلردن،نه خبر
مسجدلردن،منبرلردن،نه خبر

ای کاش سندن خوش خبرلر گلیدی
رازقانلولار اوزی بوتون گولیدی

خورجین داغی وصیتیم وارسنه
ینگی ایمامدا بیرقبیر قاز منه
عاشیقلارون ییلاقی قوی گورسنه

هرکیم اورا گلر ده آغلاماسون
یاگولسون یا گولدورسون یا اویناسون

خورجین داغی حالوم بتر یاماندور
قدیم کیلر دوشوب یادا آماندور
هرزادوموز مصنوعودرو یاواندور

خوشلوقلاری الیمیزدن آلدولار
بیربیریندن،بیزی اوزاق سالدولار

خورجین داغی نه خوش گونلر واریدی
به کار قالماخ اوزمانلار عاریدی
اوشاق،بویوک مشغول بیرکاریدی

ایندی بوتون به کارگزیپ دلانلوخ
عارگلیری بیله میزه چوپانلوخ

کاش گنه بیر سوری داوار اولایدی
تئزدن ننم منی یولا سالایدی
داوارسسی کوچالاری آلایدی

منده داواریایوب چوپان اولایدوم
داغدا گئدیب یاماشلاری یایایدوم

خورجین داغی سلام اولسون اوقاریاقان گونلره
چایلاروموزدان سئل آخان گونلره
قیز،اوغلانلار بیربیرینه دوروب باخان گونلره

سن منه باخدون من سنه ایراخدا
دیل لریمیزکسمیشدیلر اوراخدا

یادومدا کن دئییم سیزه اکیندن
یای گونلری اکین درماق ،بیچیندن
اشکلرین برک باقلاردوک قیچیندن

دسته دسته دالا ووردا درردیک
قوجاقلاری ییغیب خرک ائلردیک

خرک لری اشک اوسته سالاردوک
کنده طرف اشکلری قاواردوک
یول گئت میینده اشگی ووراردوک

خرک اگیلردی بویان اویانا
چاش دی یردیک بلکه اشک دایانا

نه خوش گونلر گئچیرردیک خرمنده
چرخ وسیغیر ،گل بئله اوهه سنده
سوکوزه ده نه پلاستیک کولمنده

دادام گئدیب باغدان اوزوم درردی
چرخ اوسته کی لر اوزومی یی یردی

خورجین داغی عرض اولسون اوخدمته
قدیم کیلر دوشمه دیلر ذیللته
ایشله دیلر خرج ائتدیلر کولفته

ایندی داها دونیا جدید اولوبدی
یوز جوروسیله کندلیلر آلوبدی

خورجین داغی قیشده اوزون آغ اولسون
دوردطرفین بولاغ اولسون باغ اولسون
را زقانلونون آشی دولی یاغ اولسون

بیزده گلدیک گوردک دئدیک گئدیریک
خودا بیلر سیزلری چوخ سئویریک

خورجین داغی اینجی قارا اوجا دور
رازقانلونون حورمتلی سی قوجادور
ایگیدلری قورخی بیلمز شجادور

بیلمم نیجه بیربیریندن کوسوبلر
محبتی ریشه سیندن سوکوبلر

سلام اولسون مرحوم فاضل روحونا
رحمت گئدسین قبرینه چارطاقونا
یاخچی یاخچی اونون شاگیرد لارونا

دی یلر کی ساده،مومن کیشی یی میش
چراغلاری غیبدن اونون یانیری میش

توزلی کوچا باغوندا قوز توکردیک
گئچیب،گئدنلره،تاروف ائلردیک
توکوب، ییغیب،آخوردا،دا بولردیک

اوردان گئچن آلله،قووات وئرردی
قوزدان ییغیب،سیندیرردی،یی یردی

موختار عمیم چیخردی لاپ اوجویا
قوزلار چوخی توکولردی کوچویا
رحم ائلردی قارداش اونداباجویا

چوپلرینن ارخ قاباقون باقلاردوک
مال داوارا اوت درردیک ساخلاردوک

ایکی آیدان ننم تندیر سالاردی
قونشولاردان آ جی خمیر آلاردی
شربان ننم اونا یاردوم اولاردی

نه جور قشنگ یاپاردولارچورکی
صبحانا دا گاهدان یردیک ترکی

خورجین داغی رازقاندا قلعه لر وار
قلعه لرده سحرلی قصه لر وار
بورج لارون آلتوندا گنجه لر وار

بعضی سینی آختاروپلار تاپوپلار
تهراندا بیلمم نمه لر آلوپلار

خورجین داغی بعضی لرین اثر اولار سوزونده
بیر قیمجیلاق حیا اولور گوزونده
هرنه دئسه دی یر آدام یوزونده

دالدا دالدا سوز سوزه هی قاتمیاک
بی خود یئره مردومی آغلاتمیاک

خورجین داغی اصلان خانون بولاغی
اولدی گئتدی کندلی لرین اولاغی
اوسوب خلج ،چولی،یولی،یولاغی

یازدوم قالا خاطیره ده کیتابدا
گورنلری خوش ائده بیر حسابدا

قجالوقون کاش اولایدی دواسی
قئییتیدی زوری،شیکلی صداسی
اوندابیلردی نئلیه،خوداسی

گئدردی اوندا یاخچی لوق یولونی
آختاراردی هم ساقینی سولونی

خورجین داغی اوره گیم ده یارا وار
شهریمیزدن سوای بیزه هارا وار
بعضی لراتینده قارا یارا وار

بیرگون اولور غوصالاری آتاروک
گنه بیرده بیر بیرینه چاتاروک

قوی من سایوم بیرجه بویوک لریمیز
یاخین لاشسون بیرده یورک لریمیز
یادلارا دوشسون دوز،چورک لریمیز

حاج ممدین آدون بوردا گتیریم
امیرحسن لره سالام یئتیریم

حاج ایبراهیم حاج ممد اوغلوییدی
آدقازانان رازقانا بیل اوییدی
امیرحسن لرین بو یو گو ییدی

مدرسه نی رازقانا او گئتیردی
رازقانی اوآباد لوقا یئتیردی

کندلی لردن چوخلارون ایشه سالدی
همسایه کند لردن حقیمیز آلدی
کنده سویی اوچکدی،آدی قالدی

ائوی اونون رازقانلونون پاسگاهی
یاده سالاک خید متلرین گه گاهی

مشد رضا دایی شبیه اوخوردی
حضرت عباس شبیهی اولوردی
هاهایلاتوپ سسی گوگدن گلوردی

بیر اوغلی وا ریدی علی تورانلو
شهید اولدی عین حسن مرانلو

رازقانون اول شهیدی سلیمان
وطن یولوندا جانی اولدی قوربان
رحمت اولسون اونلارا حق قرآن

علی خوشرو گول کیمی پرپر اولدی
چوخ چئکدی تا جنازه سی تاپولدی

مجید قباد،مرتضای جلیلی
شهید سعید،شهیدعلی مرالی
شهید عباس شهید تیمورقاری

جان وردیلر اولار وطن یولوندا
آغلادولار مردوم اولار طویوندا

اصلانی لر،شهید امیرحسنی
صحت،زیور،ابوالفضل قبادی
آدینه وشهیدحسن عشقی

بدنلری قیزیل قانا بویاندی
بیرعده،ده یوخلادی گئج اویاندی

ممد تورانلو،کریم پور،نقدعلی
اصغرنیک فرجام،اکبر فرمانی
عبدی وخالقی،هوشنگ قاری

جانلا روندان بیزه خاطور گئچدیلر
حق یولونی ناحق یولدان سئچدیلر

گئدنلره خودا رحمت ائله سین
شیطانادا آلله لعنت ائله سین
باغلا رویوز آلله جنت ائله سین

رازقانلو نون بوغدالاری چوخ اولسون
کینه،کودرت اورکلردن یوخ اولسون

حسود لارون ده ده سی اوتدا یانسون
اوستا ممد کوراسونی قیزارتسون
اسکندرخان خلقین ائوین آغارتسون

حاجی یونوس توزلودا ارخ آروتسون
حاجی جعفر قدوخ دئسین گولدورتسون

عقیل عمی کاش یئریندن دورایدی
شیمر،اولایدی مسجد ده اوخویایدی
حارث کیمین اوشاقلاری وورایدی

هی قوجالوق سنین ائوی ییخیلسین
شیرلری ییخدین اوایپین قیریلسین

خورجین داغی حقیقت چوخ آجودور
رازقانلونون یاریسی خوب حاجودور
حج اسلامون قوروموش آغا جودور

دئمیرم کی داها حجه گئتمه یین
حجه گئدین مخلوقی آنلاتمایین

ایندی دی یلر منه کی کافرم
کندن آتالارچوله کی شاعرم
یاکی نیه شیطانا داش آتیرم

ساخلاگونان مردمی سن بی سواد
اونداحکومت ائله ابن زیاد

شعریمی من قیرخ بنده جن یئتیردیم
خورجین داغون دان من هاوا گوتیردیم
سیزی تاپدوم الیاس خانی ایتیردیم

استاد لاروما من دعا ایلرم
سیزلره جانومی فدا ایلرم

آلله سیزی بیزلره چوخ گورمه سین
اوشاقلاروز ساغ اولسون غم درمه سین
رازقانا حوقا باز آدام گلمه سین

گاهدان گلین یاده سالون بیزلری
ساخلاسون آلله اوبوتون سیزلری

96/4/18

قدرت سرکوبگر است:الیاس امیرحسنی

در زمان های دور هر کس در خود احساس قدرت می کردنیرویی تجهیز می‌کرد وسپاهی تشکیل می داد وبا حمله به سرزمین و ولایت یاشهر،حکومت آن سرزمین وولایت یاشهر رابه دست می گرفت ودر این راه چه کشت وکشتارهایی که صورت نمی گرفت،مثال کوچکش حمله ی مغول یاعرب ها به ایران است.
بعد اندیشمندان،متفکران و سیاستمداران جهان آمدند و با پیشنهاد دموکراسی راه به قدرت رسیدن را طوری دیگر رقم زدند.این بارقدرت همان وظیفه ی سرکوبگری را به عهده داشت اما دیگر با با حمله و کشت و کشتار انجام نمی شد بلکه به مدد دموکراسی و تبلیغ قدر ت از یکی به یکی دیگر منتقل می شد.
از قدیم قدرت سرکوبگر بود،اینک هم سرکوبگر است.عده ای را بر می کشد وعده ای را به خاک مذلت می کشد .
در کشور ما ایران هم چنین بوده است،
هرقدرتی روی کارآمده است دیگر اندیشان و مخالفانش را سرکوب کرده است. در این میان بوده اند حکومت ها و قدرت هایی که علاوه بر سرکوب مخالفان،به میهن و ملت خود نیز خائن بوده اند،برای مثال حکومت قاجار وخاتمی و روحانی را می توان از این دسته به شمار آورد ،فراموش نمی کنیم زمان خاتمی را که معلم ها کتک خوردند و چندین نفر از آنان زندانی شدند.
در این بین بوده اند کسانی که هر چند سرکوبگربوده اند اما خدماتی نیز به میهن وملت داشته اند که برای نمونه شاه عباس صفوی،رضاخان پهلوی و محمود احمدی نژاد را می توان نام برد.
کدام قدرت است که بتواند بدون سرکوبگر ی حکومت کند.خدا کند روزی برسد که در ایرا ن ما چنان قوانین محکم و استواری بنا شود که هیچ قدرتی نتواند جامعه را به سوی ابتذال و فساد از هر نوعش بکشاند وفقط به فکر اعوان و انصار واربابان بیگانه اش باشد.
درست است که خاتمی و روحانی با جهان به مسالمت برخورد کردند و گفتگوی جهانی و برجام راه انداختند اما این کارشان شبیه همان کار شاهان قاجار بود آنان زمین و خاک دادند و اینان شرافت و عزت وحیثیت ملت را به آسودگی وچپاول و اشرافی گری خود فروختند.
همه ی حکومت ها و قدرت ها سرکوبگرند اما بعضی خدماتی نیز دارند و بعضی تماما به مقاصد و اهداف خود و اربابان بیگانه ی خود می اندیشند.
ملت ایران خدمات شاه عباس صفوی،رضاخان و احمدی نژاد را فراموش نخواهد کرد و خیانت کاران به ملت و میهن را با اینان یکی نخواهد دانست.

جدیدترین شعر الیاس امیرحسنی درباره ی امام زمان (ع)

تو یک آرزو ی بزرگی

که دنیا برای رسیدن

به تو می شتابد

تورازنهان خداوندگاری

تو زیباترین کشف آخرزمانی

تو خورشیدی اما برای طلوعت

جهان در سیاهی ،سیاهی،سیاهی

فرورفته تاتو بتابی

تو کامل ترین جلد از یک کتابی

که درباره ات،هی نوشتند و هی می نویسند وخواهند نوشت

تا بیایی

تومولای مایی،

بخواهی،نخواهی،بتابی،نتابی ،بیایی،نیایی،

تو در قلب مایی

چه می شد که خورشید روی تورا ما ببینیم

چه می شد که معلوم می شد کجایی...

نمی آیی آقا!!!!

ببین عمرماهم دگر رو به پایان نهاده

تو دلکش ترین جلوه ی انتظاری

چه مردان نامی که با آرزوی تودر گور خفتند

چه دل ها که با یاد تو سر به بالین نهادند

نمی آیی آقا!!!

بیا عمر ماهم دگر رو به پایان نهاده

شعری با زبانی کودکانه به مناسبت درگذشت استاد ماهیار /الیاس امیرحسنی

امشب بالشم را
با اشک تر نمودم
دیدم که در خیالم 
استاد عرب نشسته
در انتظار دلبر
گفتم سلام استاد 
ای کاش زنده بودی
تا تسلیت بگویم
درماتم رفیقت
روی مهت ببوسم
گفتا برو حسودک
باید که رسم یاری 
از ماه ویار پرسی 
او بود ماه ومن یار
بودم در انتظارش
امشب ولی من او 
را این جا بغل نمودم.
#الیاس امیرحسنی

حکایت یک مهاجرت 25 هزار نفری

حتما نام خرقان را شنیده‌اید، ممکن است نرفته باشید یا در کتب جغرافیای دبستان یا دبیرستان نخوانده باشید، ولی مطمئنم در درس تاریخ و ادبیات در پسوند نام عارف بزرگ ایران شیخ ابوالحسن خرقانی، به این واژه برخورده‌اید.

سرزمین خرقان ناحیه‌ای کوهستانی و منطقه‌ای وسیع در همسایگی پایتخت واقع در میان استان‌های همدان، زنجان، مرکزی و قزوین است، امروز بخشی از آن در شهرستان رزن استان همدان، بخشی از آن نیز در استان قزوین، بخشی در استان زنجان و بخشی هم در استان مرکزی و شهرستان زرندیه واقع شده است، اما آنچه در این گزارش بدان پرداخته می‌شود خرقانی است که در حوزه استحفاظی شهرستان زرندیه قرار دارد، این بخش در کتب تاریخی، به خلجستان ساوه مشهور بوده است. 

بخش خرقان زرندیه، با 278088 هکتار مساحت در قسمت شمال و شمال غربی ساوه، غرب شهر زرندیه و جنوب بویین زهرا قرار دارد.

بخش خرقان، معمولا از اول اردیبهشت تا حدود اواسط پاییز سرسبز و برخوردار از انواع محصولات باغی و زراعی است، این منطقه در مقطعی از تاریخ تامین کننده نیاز ساوه بوده و با داشتن درختان 500 ساله گردو تولید کننده بهترین نوع گردوست، مضاف بر آن انبار گیاهان دارویی نیز هست . 

کاوش‌های عملی تپه‌های باستانی، نشانه‌های تمدن بشری در این سرزمین را تا بیش از ۹۰۰۰ سال پیش آشکار می‌سازند. همچنین آثار درخشان معماری قبل از اسلام و اسلامی در کنار طبیعت متنوع و افسونگر منطقه، آیینه‌ای از فرهنگ و تمدن کهن را در پیش روی بیننده می‌نهد.

به گزارش ایسنا، با این مقدمه که به تشریح جغرافیای خرقان پرداخت و این منطقه توانمند و برخوردار از تمامی زیرساخت های لازم برای رشد و ترقی را معرفی کرد، این سوال ذهن را آزار می‌دهد که ماجرای مهاجرت بیش از 25000 نفری ساکنان خرقان چه بود؟

جمعیت خرقان به نقل از نایب رئیس شورای اسلامی این بخش در  زمانی نه چندان دور 35 هزار نفر بوده و اکنون به حدود 8500 نفر تقلیل یافته است. 

باید پرسید چرا چنین شده؟ 

پاسخ این پرسش را از استاد دانشگاه‌های تهران و پژوهشگر و محقق علمی و مولف کتاب دانشنامه خرقان جویا می‌شویم. 

خسرو امیرحسینی پیش از پرداختن به پاسخ این سوال ابتدا به لحاظ اینکه خود یک خرقانی است و عرق خاصی به این منطقه دارد و مدت‌ها نیز دهیار یکی از روستاهای این بخش به نام روستای بندامیر بوده است، به معرفی این بخش از زاویه‌ای دیگر می‌پردازد.

وی در ابتدا با اشاره به اینکه بخش خرقان زرندیه، با داشتن 9 امامزاده ، هفت زیارتگاه، 9 غار شناخته شده، هفت بندخاکی، 15قلعه، 26تپه باستانی، سه کاروانسرا، سه چشمه آب معدنی و مناظر طبیعی بسیار زیبا و بکر، یکی از قطب‌های گردشگری استان مرکزی است، گفت: علاوه برآن "اینجی قارا" و "زرآب"  وسیع‌ترین و با کیفیت‌ترین مراتع استان مرکزی برای دامداری و دامپروری هستند که همواره پذیرای ایل عشایر شاهسون منطقه ساوه، زرندیه و قم و تامین کننده گوشت قرمز استان به حساب می‌آمد.  

به گفته امیرحسینی، خرقان در عرصه منابع انسانی، مشاهیر فراوانی در رشته‌های مختلف علمی، فرهنگی و اجتماعی در خود پرورانده است .

وی بیان کرد: منابع آب این بخش از 130قنات، هزاران چشمه و چندین رودخانه فصلی و دایمی و 7 بند خاکی تامین و در گذشته اضافه آب آن قسمتی از دشت خشکرود و بخش نوبران ساوه را سیراب می‌کرد. وجود انواع طیور خانگی و غیر خانگی، حیوانات وحشی  و اهلی، زینتی بر قامت این بخش از کشور بوده که علاوه بر  کمک در تامین اقتصاد مردم، هر بیننده و شنونده‌ای را جلب و جذب می‌کرد. 

این محقق و پژوهشگر خرقانی در ادامه اظهار کرد: زیبایی باغات، سبزی طبیعت و گل و ریحان آن ضمن عطرآگین کردن فضا، چنان فرشی از سبزه و گل بر زمین گسترده بود که اجازه دل کندن و جدا شدن به میهمانان خود نمی‌داد. صنایع دستی منطقه اعم از قالیبافی، گلیم‌بافی، جاجیم‌بافی، پارچه‌بافی، جوراب و دست‌کش بافی، بلوزبافی دوخت کولجه و... تولید انواع لبنیات از جمله شیر، ماست، کره، پنیر و... در کنار کشاورزی و دامداری فرصتی برای سرخاراندن به کسی نمی‌داد و چنان عزت نفسی در روستاییان ایجاد کرده بود که هرگز راضی به حقوق بگیری و طفیلی شدن برای حکومت را نمی‌پذیرفتند. 

خرقانی ناآشنا

وی افزود: متاسفانه خرقان امروز با خرقانی که توصیف شد فاصله بسیار دارد و از 72 روستای آباد پرجنب و جوش و خودکفای آن روزها، به  42 روستای امروز آن هم با جمعیتی حدود هشت هزار نفر نزول پیدا کرده است.

وی بیان کرد: قنوات یکی پس از دیگری خشک شده و وضعیت باغات و مزارع اشک از چشم هر بیننده‌ای جاری می‌کنند؛ چراکه نه جوانی در این منطقه هست که کشت و زرع کند، نه آبی هست که بذری را سبز و فضا و مکانی را معطر و برای گردشگر جذاب سازد. 

به گفته وی، فرهنگ نیمه‌شهری و رواج زندگی ماشینی چنان درهم ریختگی فرهنگی ایجاد کرده که مظاهر زیبای روستایی را مخدوش و فرهنگ اصیل و ناب انسانی و اسلامی بخش و عواطف و مهربانی روستایی و مشارکت و هم‌نوایی مردمی را از بین برده است. 

وی تصریح کرد: مهاجرت به شهرها آرزوی مردم و بیکاری و تنگدستی آفت جان آنان شده است. از بلای خانمان‌سوز اعتیاد و چشم و هم‌چشمی هم نگو و نپرس. تولید بنشن، بافت و تولید لباس پشمی، صنایع دستی و تزئینی، انواع مواد لبنی و خشکبار، تخم مرغ محلی و صدها محصولات دیگر که روزی تأمین کننده مایحتاج زندگی و رونق‌بخش اقتصاد روستایی بود، گویا به یکباره بال در آورده و پرواز کرده‌اند. 

وی اظهار کرد: مرد و زن روستایی که حاضر نبودند به هیچ قیمتی دستمزدبگیر کسی شوند و در قالب همیاری و مشارکت دوستانه از هیچ کمکی به یکدیگر دریغ نمی‌کردند و این امر عاملی بود تا برای احداث و لایروبی قنات، ساخت و تعمیر مسجد و حمام و استخر کشاورزی و سایر اماکن مورد نیاز روستایی دست نیاز به سوی کسی دراز نکنند، اینک به راحتی از روستای آباء و اجدادی خویش هجرت کرده و در حاشیه شهرها به دستفروشی، کارگری و حتی نوکری و کلفتی در منازل تن می‌دهند. 

دلایل مهاجرت از خرقان/جستجوی ثروت

امیرحسینی در خصوص دلایل مهاجرت مردم  خرقان گفت: برخی برای رسیدن به ثروت بیشتر هجرت کردند این در حالی است که با یک حساب سر انگشتی هزینه خرید و نگهداری یک رأس بره در سال 300 هزار تومان تخمین زده می‌شود، اگر این بره در پایان سال 50 کیلوگرم وزن داشته باشد 25 کیلوگرم گوشت خالص تولید شده است که با نرخ روز (هرکیلوگرم 28هزار تومان) می‌شود 700 هزار تومان، یعنی 400 هزار تومان سود حاصله نتیجه توانمندسازی و اشتغالزایی از محل پرورش این بره برای یک روستایی است.

وی ادامه داد: با این حساب ساده می‌توان به مددجوی کمیته امداد به جای پرداخت ماهیانه 50 هزارتومان کمک نقدی یک رأس گوسفند داد و برای این که بتواند یک زندگی متوسط را اداره کند، به جای 10سال مددرسانی در یکسال 10 گوسفند یکجا داده ‌شده و نظارت اعمال ‌شود تا با نگهداری آنها هم هجرت از روستا اتفاق نیفتد و هم سالی  یک تا یک و نیم برابر به گوسفندان افزوده شود، با این وسیله هم به تولید گوشت و مواد لبنی و اشتغال ملی کمک می‌شود و هم  مبلغی که بابت حاشیه‌نشینی یک خانوار در شهر به دولت تحمیل می‌شود، صرفه‌جویی شود.

وی گفت: مضاف بر موارد گفته شده کوه‌ها و دشت‌های خرقان منبع بسیار غنی از انواع گیاهان دارویی هستند، اگر در این زمینه به مردم آموزش لازم داده شود و خرید محصولات از سوی وزارت بهداشت و درمان تضمین شود، این مهم نیز یکی از  زمینه‌های ایجاد اشتغال و بازگشت به روستا در بخش خرقان است. 

آرزوی مسکن

به گفته وی، برخی نیز با آرزوی رسیدن به مسکن مناسب هجرت می‌کنند، باید گفت که در حال حاضر دولت به هر نفر در ماه 45 هزار تومان  و در سال 540 هزار تومان یارانه نقدی پرداخت می‌کند، آیا نمی‌شد این مبلغ با محاسبه سود سالانه برابر نرخ بانک مرکزی، توسط دولت پس انداز شود؟ در این روش از این فرد خواسته می‌شد در روستا بماند و بعد از 10 سال با 50 درصد کمک دولتی مسکن او توسط دولت نوسازی یا بهسازی می‌شد.

وی اظهار کرد: برخی به بهانه نبود مدرسه و درمانگاه از روستا مهاجرت می‌کنند. اگر در روستایی 200 نفر جمعیت وجود داشته باشد با محاسبه مبلغ مذکور قدرالسهم کل جمعیت روستا در طول یکسال، 108 میلیون تومان می‌شد، اگر 30 درصد مبلغ مذکور هم دولت به عنوان اعتبار روستایی به آن اضافه می‌کرد، بودجه یکسال این روستا 140 میلیون و چهارصد هزار تومان می‌شد، و اگر در سال مبلغ مذکور با نظارت و برنامه‌ریزی دقیق دولت صرف عمران و آبادی ومدیریت آب روستا هزینه می‌شد، می‌توانستیم درصدی از مهاجرت‌ها که به بهانه عوامل گفته شده انجام می‌شود را مهار کنیم. 

رویای اشتغال مناسب

امیرحسینی در ادامه با اشاره به اینکه بعضی با هدف رسیدن به شغل مناسب روستا را ترک می‌کنند، افزود: اگر آمار واقعی از بیکاران روستاها گرفته شود، در یک روستای 50 خانواری ممکن است 5 نفر درسال به سن اشتغال و ازدواج رسیده باشند، اگر وام ازدواج 5 زوج را جمع کنیم با احتساب هر زوج 10میلیون تومان، قدرالسهم این روستا 50 میلیون تومان می‌شود و اگر 50 درصد هم کمک دولتی شامل آن شود این مبلغ به یکصد میلیون تومان  می‌رسد، آیا در چنین روستایی که دارای امکانات زیر ساختی هم هست، با 100 میلیون تومان نمی‌توان کارگاه کوچکی با نظارت دولت و تضمین  یکسال خرید تولید آن دایر کرد تا این پنج جوان در آنجا مشغول شده و در کنار آن به کشاورزی و دامداری هم بپردازند؟  

وی در ادامه با اشاره به اینکه بعضی‌ها هم به دلیل نبود جاده آسفالت مهاجرت کرده‌اند، افزود: اگر واقع‌بینانه قضاوت کنیم، خواهیم دید که انشعاب جاده‌های فرعی روستاهای خرقان از جاده اصلی معمولاً پنج تا هفت کیلومتر بیشتر نیست. وقتی به گزارش‌های شهرداری برخی از شهرها می‌نگریم ملاحظه می‌شود که در بعضی از آنها سالانه بیش از 100کیلومتر با اعتبارات دولتی خیابان‌سازی صورت می‌گیرد در حالی که این امکان وجود دارد که یکسال در یک شهر 10 کیلومتر خیابان‌سازی کمتر  انجام شود ولی به جای آن، جاده یک روستا آسفالت می‌شد تا بهانه‌ای برای مهاجرت این گروه ایجاد نشود. 

کمبود امکانات بهداشتی، درمانی و دانشگاه

امیرحسینی کمبود امکانات شهری، بهداشتی یا دانشگاه را دلیل دیگری برای خالی شدن به یکباره این بخش دانست و گفت: به نظر می‌رسد اگر هرساله چند تخت بیمارستانی کمتر در شهرها احداث می‌شد، یا بعضی از مراکز آموزش دانشگاه جامع علمی _کاربردی به جای استقرار در شهرها در روستاها فعالیت می کردند، نه تنها چیزی قابل توجه و محسوسی از خدمات شهرها کم نمی‌شد، بلکه به رونق روستا و ماندگاری جمعیت در روستاها افزده هم می‌شد که نمونه آن روستاهای "جاسب" است. 

وی تاکید کرد: آیا بهتر نبود، همانند کشورهای چین، کره جنوبی یا ژاپن به جای انبوه کردن صنایع در شهرک‌های صنعتی، به ایجاد بنگاه‌های کوچک زودبازده روستایی مبادرت می کردیم تا محل زندگی و کار افراد یکی می‌شد؟ که هم هزینه ایاب و ذهاب کارگر به کارخانه صرفه‌جویی می‌شد و هم هزینه زیرساخت شهرک‌های صنعتی،  خدمات‌دهی  عمومی، آلودگی شهرها و نابودی محیط زیست کاهش می‌یافت و هم روستایی در کنار انجام کار صنعتی در کارگاه از اوقات فراغت خود به صورت بهینه استفاده کرده و به نگهداری باغ، قنات، توسعه کشاورزی و دامداری می‌پرداخت .

رویای پاروی پول

امیر حسینی خاطرنشان کرد: به دلیل رواج اشرافی‌گری و ایجاد شکاف طبقاتی عمیق بین روستایی و شهری، رواج  شدید زرق و برق شهری و ظهور فضای روانی چشم و هم‌چشمی، بعضی به تصور اینکه در شهر "پول پارو می کنند" تن به مهاجرت از روستا به شهر می‌دهند، بدون آن که به عواقب واقعی آن بیندیشند. 

به گزارش ایسنا، در ادامه به گفت‌وگو با کبری امیرحسنی دبیر مدارس تهران پرداختم که به دلیل عرقی که به بخش خرقان داشت متقاضی انتقالی از تهران به این بخش شد و مدت‌ها در این منطقه به تدریس مشغول شد، اما به دلیل اینکه توسط مسئولان مورد بی‌مهری قرار گرفت مجددا به تهران بازگشت و در زمره آمار افرادی است که به یکباره این بخش را خالی کردند و دست به مهاجرت زدند.

وی در خصوص تعدیل جمعیت در منطقه خرقان به خبرنگار ایسنا گفت: از سال‌ها پیش جمعیت منطقه رو به کاهش بوده ولی این مهم در سال‌های اخیر رشد فزاینده‌ای داشته و نگران‌کننده شده است.

امیرحسنی به عوامل مؤثر در بروز این امر اشاره کرد و مهمترین عامل را مسئله اشتغال دانست و افزود: نابود شدن کشاورزی، از بین رفتن دامداری، عدم وجود امکانات فرهنگی، علمی، اجتماعی و ...، نداشتن رفاه نسبی و سخت شدن کار و زندگی، حمایت نشدن نیروهای فرهنگی و سرمایه‌گذار و عدم حمایت کارآفرینان و مشاغل خانگی از دیگر عوامل است.

عمده‌ترین پایه اقتصادی منطقه رو به نابودی است

وی به موضوع کشاورزی و دامداری اشاره کرد و گفت: عمده‌ترین و اصلی‌ترین پایه اقتصادی منطقه رو به نابودی است. تاکنون کشاورزی و دامداری بصورت سنتی انجام می‌شد ولی خشکسالی این امر را تحت‌الشعاع قرار داده و کشاورزی دیگر جواب نمی‌دهد. وضعیت قنات‌ها، جوی‌ها و آب‌بندها نامناسب بوده و به علت پراکنده بودن زمین‌های زراعی آبرسانی به زمین بسیار مشکل بوده و در نیمه راه آب موجود هدر می‌رود.

امیرحسنی به راهکاری در این خصوص اشاره کرد و افزود: دولت و ارگان مربوطه باید برای احیاء آبراه‌ها از کشاورز حمایت کنند و زمین‌های پراکنده را با یکپارچه‌سازی و تشکیل تعاونی رونق بخشند، البتهدامداری نیز با از بین رفتن و کم شدن مراتع و دشت‌ها تحلیل رفته است.

وی از دامداری و کشاورزی به عنوان اشتغالی پویا یاد کرد که مستلزم سرمایه‌گذاری زیاد است و گفت: متاسفانه مردم منطقه سرمایه اندکی دارند و حمایت مسئولین در این زمینه بسیار اندک است.

وی گفت: نمونه‌های زیادی از عدم حمایت دولت و ارگان‌های مربوطه از سرمایه‌گذارانی که مشتاقانه جهت ایجاد اشتغال اقدام به فعالیت کردند ولی در ابتدای کار در مرحله مقدمات متوقف شدند، در این منطقه به چشم می‌خورد.

وی که خواهرزاده‌اش برای احداث کارخانه در این بخش فعالیت زیادی کرد و هزینه قابل توجهی صرف کرد و در نهایت موفق نشد و پسرعمویش را که از ۲۰ سال پیش برای احداث پمپ بنزین اقدام کرده و پس از او فرزندانش راهش را ادامه دادند ولی در مواجهه با کارشکنی‌ها و سنگ‌اندازی‌ها هنوز موفق به انجام این امر نشده‌اند را در این رابطه مثال زد.

وی افزود: سال ۱۳۷۰به رازقان آمدیم و اقدام به فعالیت اقتصادی کردیم. کار روی پارچه، سنگ‌دوزی، سرمه، مروارید، منجوق و پولک‌دوزی را آغاز کردیم و پس از گذشت دو دهه تعداد هنرجویان‌مان به ۸۰ نفر رسید، کار بسیار گسترده بود و محصولات را به دبی و دیگر کشورها صادر می‌کردیم ولی با مشکلات گمرکی روبرو می‌شدیم. بعد از پنج، شش سال به ما پیشنهاد دادند از تسهیلات بانکی و گمرکی استفاده کرده به کار رونق بیشتری ببخشیم. از این پیشنهاد استقبال کردیم ولی علیرغم رفت و آمد به ادارات رازقان، ساوه و اراک حمایتی انجام نشد و با سرمایه  شخصی کار تا سال ۱۳۸۸ ادامه داشت و سپس متوقف شد.

به گفته وی، در گذشته از در هر خانه که می‌گذشتی صدای شانه قالی بافی و زمزمه قالی‌باف‌ها را می‌شنیدی، اما گرانی مواد اولیه قالی و مناسب نبودن بازار جهت ارائه محصول رونق این کالا را نیز گرفت و شغل قالیبافی طاقت‌فرسا بوده و دوام آوردن در این بازار مستلزم حمایت و بیمه است، ولی متاسفانه در این حوزه نیز از حمایت خبری نیست.

امیرحسنی خواستار بررسی دقیق این مشکلات از سوی کارشناسان و ارائه طرح‌های کارآمد شد و افزود: با مطالعه و بررسی کمبودها و کاستی‌ها و بکارگیری نیروهای مجرب و کارآزموده، تعلیم و تربیت نیروی انسانی، حمایت و  پشتیبانی همه جانبه دولت از کسانی که واقعا مشتاقانه کارآفرینی می‌کنند و جذب سرمایه‌گذار می‌توان به حل این مشکل و بازگشت مهاجران کمک کرد.

خرقان پر از ظرفیت و بی بهره از بهره‌بردار

به گزارش ایسنا، با نبود واحدهای تولیدی و صنعتی در این بخش، امرار معاش و اقتصاد بخش خرقان اغلب از طریق کشاورزی و دامداری صورت می‌گیرد. از این رو در ادامه گزارش در گفت و گو با مصطفی رحیمی مسئول جهاد کشاورزی بخش خرقان به توانمندی‌ها و پتانسیل‌های این بخش در این حوزه می‌پردازیم چرا که امید است با رونق این حوزه بتوان راهکاری برای بازگشت و مهاجرت معکوس و حداقل ماندگاری جمعیت فعلی پیدا کرد.

مسئول جهاد کشاورزی بخش خرقان نیز با معرفی این بخش در حوزه جهادکشاورزی گفت: بخش خرقان با مساحت 1240 کیلومترمربع و برخوردار ازمیکروکلیمای (اقلیم) مختلف، با دامنه بارش 700-200 میلی‌متر دارای شرایط و پتانسیل‌های بالقوه فراوانی در جهت توسعه، علی‌الخصوص بخش‌ها و زیر بخش های کشاورزی است.

مصطفی رحیمی افزود: متاسفانه بعضا اطلاق پیشوند منطقه محروم به چنین بخش مستعدی از طرف برخی افراد تحت هر عنوانی، مصداق بارز کم‌اطلاعی از داشته‌ها یا عدم آشنایی به ظرفیت‌هاست، چرا که چنین منطقه‌ای با داشتن بیش از 16 هزار هکتار اراضی دیم و آبی و تولید میانگین بیش از 14 هزار تن گندم در سال - که خوشبختانه در سال جاری این رقم قریب به 18 هزار تن رسید - و درآمد مالی بیش از 220 میلیارد ریال تنها در بخش زراعت گندم در منطقه نمی‌تواند منطقه‌ای محروم قلمداد شود، بویژه اینکه به این درآمد باید ارزش ریالی حاصل از تولید حبوبات اعم از نخود و عدس در سطح تقریبی هزار هکتار به ارزش ریالی حدود 14 میلیارد ریالی را نیز افزود.

وی با اشاره به باغات بادام، انگور، گردو و سیب این بخش به مساحت 1490 هکتار  گفت: بخش خرقان دارای پتانسیل‌های بسیار قوی درآمدزایی در زمینه‌های دام و طیور و آبزیان است.

وی ظرفیت‌های سرشار این منطقه را شامل 28 واحد پرورش طیور گوشتی با ظرفیت بالقوه تولید نهایی تا 170 هزار قطعه مرغ گوشتی در سال و ظرفیت تولید بیش از 1200 تن گوشت سفید در سال و توان گردش مالی حدود 60 میلیاردریالی در این بخش و نیز جمعیت  هفتاد  هزارراسی دام سبک و دو هزار راس دام سنگین و تولید بیش از هزار و سیصد تن گوشت قرمز در سال به ارزش ریالی بیش از دویست میلیارد ریال و تولید عسل طبیعی با کیفیت بسیار عالی از تعداد 4672 کلنی موجود در منطقه و تولید میانگین سالیانه بیش از40 تن در سال به ارزش ریالی بیش از 16 میلیارد ریال و سه واحد پرورش ماهی به مجموع ظرفیت اسمی 19 تن در سال که به علت خشکسالی‌های اخیر یک واحد آن درحال تولید و عرضه است، عنوان کرد.

وی ادامه داد:  در آینده شاهد تولید لارو بچه ماهی قزل‌آلا به ظرفیت اسمی  پنج میلیون قطعه در سال در این منطقه خواهیم بود و به این مجموع اسمی می‌توان سد ورامه را که نوع پرورش در قفس و تولید 600 تن در سال پیش‌بینی و مطالعه شده است را اضافه کرد که البته متاسفانه با توجه به خشکسالی‌های اخیر در حال حاضر این امر امکانپذیر نیست. 

وی گفت: البته به این پتانسیل موجود مطالعه شده باید ظرفیت تولید در قنوات مستعد و سایر سدهای خاکی را که در سنوات گذشته در آن ها بیش از 40 هزار قطعه بچه ماهی‌ گرمابی رهاسازی شده و تولید گندم به میزان بیش از هجده هزار تن را نیز افزود که در سایه مکانیزاسیون 90 درصدی کشاورزی در منطقه حاصل شده است. 

به گفته رحیمی، طی سال جاری زراعی نیز با گشایش اعتباری صورت گرفته بیش از هشتاد پرونده متقاضی دریافت ادوات کشت و کار در سایت تسهیلات به بانک معرفی شده‌اند که این روند و گشایش اعتباری هم اکنون نیز قابل دریافت جهت بهره‌برداران کشاورز منطقه است.

وی با اشاره به تامین نهاده‌های مورد نیاز سالیانه کشت در این منطقه گفت: در بحث خدمات فنی و زیر بنایی با توجه به سنوات متمادی خشکسالی جهت افزایش ضریب بهره‌وری و افزایش راندمان تولید بیش از 5.5 کیلومتر کانال آبرسان و قریب به 14 کیلومتر طرح لوله‌گذاری و بیش از این در زمینه لایروبی قنوات در منطقه اجرا و عملیاتی شده و در اختیار بهره‌برداران قرار گرفته است که در حدود یک کیلومتر آن در سال زراعی جاری عملیاتی شده است ولی متاسفانه با توجه به کمبود اعتبارات و عدم تامین آن این مهم به کندی پیش می‌رود، لذا از نماینده مجلس و سایر مسئولان انتظار می‌رود که با توجه به اشتغالزایی کشاورزی، کانال‌های آبرسان کشاورزی از اولویت به مراتب بیشتری نسبت به طرح‌های داخلی انتقال آب روستاها قرار دارند، به رفع مشکلات این بخش توجه کنند.

به گزارش ایسنا، اینها ظرفیت های سرشاری است که اگر مشکلات موجود در مسیر فعالیت کشاورزان و دامداران برطرف شود، به میزان قابل توجهی می توان آنها را به تحقق رساند و ثروت سرشاری را در این منطقه رقم زده و آنرا به دوران سرخوش گذشته بازگرداند.

ضرورت تغییر سرفصل‌های هزینه‌ای 

مسئول جهاد کشاورزی بخش خرقان براین اساس، خواستار تغییر سر فصل‌های هزینه‌ای با توجه به مشکلات پیش رو در اولویت‌بندی هزینه‌ها شد و افزود: ظرفیت‌های موجود تنها از طریق استفاده و اجرای روش‌های نوین جهت افزایش عملکرد در واحد سطح می‌تواند اقتصاد و اشتغال منطقه را دگرگون سازد و این مهم در راستای اهداف آمایش سرزمینی است.

به گفته وی مرکز جهاد خرقان با بضاعت اندک خود در سال زراعی جاری در مساحت حدود سه هکتار اقدام به تجربه استفاده از سوپر جاذب در زمین‌های کشاورزی در جهت مبارزه با خشکسالی و کاهش اثرات آن و در سطح یک هکتار استفاده از کود زیستی کرد که این تجربیات و انتقال علم می‌تواند با تامین اعتبار مناسب راهگشای بسیاری از مسائل کشاورزی منطقه باشد.

وی تنها راه حل پیشرفت منطقه را تکمیل زنجیره تولید تا مصرف محصولات کشاورزی و ایجاد صنایع تبدیلی تکمیلی مکمل آن عنوان کرد تا ضمن ماندگاری جمعیت در مهاجرت معکوس نیز تاثیرگذار باشد.

رحیمی به سایر مشکلات کشاورزی بخش نیز اشاره کرد و افزود: عدم وجود سند ملکی اراضی منطقه که سبب بروز مشکلات فراوان از قبیل عدم توانایی تامین وثیقه‌های بانکی مورد نیاز جهت جذب تسهیلات کشاورزی و به تبع آن عدم دسترسی به کارایی و بهره وری مناسب در امور کشاورزی می شود و نیز سبب عدم دستیابی و محاسبه دقیق در برنامه‌ریزی تولید و تامین نهاده‌ها می‌شود، از دیگر مشکلات است.

وی عدم تامین تسهیلات و نقدینگی مورد نیاز بخصوص در سنوات اخیر در جهت احیاء و فعالیت با تمام ظرفیت واحدهای طیور و دامی منطقه و عدم پوشش صحیح و کامل کارگزاری بیمه محصولات کشاورزی و دامی که باعث ریسک‌پذیری بسیار زیاد فعالیت‌های کشاورزی در منطقه شده است، را از دیگر مشکلات بیان کرد و گفت: وابستگی بیش از پیش منطقه و بهره‌برداران کشاورز به روان آب‌های سطحی مستلزم برنامه‌ریزی های بلندمدت، میان‌مدت و کوتاه مدت در جهت فعالیت‌های آبخیزداری است تا بتوان به کشاورزی و تولید مستمر در منطقه امیدوار بود.

رحیمی به عدم دسترسی به مراکز خرید مناسب گندم (سیلو) در منطقه اشاره کرد و افزود: باید برای برطرف کردن این نیاز مردم نیز تلاش کرد.

به گزارش ایسنا، با اشاره به مواردی که از سوی مصاحبه‌شوندگان در این گزارش مطرح شد، به نظر می‌رسد در این مورد آگاه‌سازی افراد، ارائه خدمات آموزشی- ترویجی، اجرای برنامه‌های توانمندسازی،  مفید و مؤثر خواهد بود. برای رسیدن به این هدف و ماندگاری جمعیت و تلاش برای تحقق مهاجرت معکوس باید خدمات سازمان‌هایی مثل نهضت سوادآموزی، فنی وحرفه‌ای، ترویج و تحقیقات کشاورزی، صنایع دستی و گردشگری، عشایری و دانشگاه جامع علمی کاربردی را در مناطق روستایی و عشایری توسعه داد، در این صورت تعدادی از مهاجران قطعا به روستا باز خواهند گشت. 

خلاصه اینکه با شناسایی و جذب منابع انسانی روستاها  که به شهرها مهاجرت کرده‌اند، توسعه خدمات فنی، حرفه‌ای، ایجاد کارگاه‌های کوچک روستایی، بهسازی جاده‌ها، مدیریت آب و خاک، توسعه صنایع دستی روستایی با تضمین بازار، ایجاد تعاونی‌های توسعه روستایی، تجهیز درمانگاه موجود و ایجاد چند مرکز بهداشتی دیگر، تامین تجهیزات تولیدی به جای پرداخت یارانه نقدی و پذیرش در کمیته امداد امام و ارائه خدمات ترویجی و کشاورزی و هدایت کشاورزان به یکپارچه‌سازی زمین‌های زراعی و روی آوردن به کشت‌های ویژه‌و انجام کارهای فرهنگی با هدف تغییر نگرش در افراد، می‌توان به احیای روستاهای خرقان و جلوگیری از مهاجرت و حتی بازگشت به شهررفته‌ها کمک کرد. 

یادمان باشد که خرقان سرزمین بکر و مناسب برای سرمایه‌گذاری در زمینه های مختلف است که همگی تحت تاثیر عدم برخورداری این بخش از زیرساخت های مناسب بر زمین مانده است.

دسترسی آن به بازار مصرف تهران، کرج، قزوین، ساوه، همدان، زرندیه و قم آسان است، به شبکه  ملی خط لوله سراسری گاز کشور دسترسی دارد. وجود مناظر زیبای طبیعی و برخورداری از 110 اثر باستانی و زیارتی( امام‌زاده، زیارتگاه‌ها، چشمه‌سارها، آثار تاریخی و... ، ) بستر مناسبی برای درآمدزایی و اشتغالزایی است.

براساس آنچه از برخورداری‌ها و ظرفیت‌های سرشار خرقان در این گزارش آمده است، می ‌توان ادعا کرد که حکایت روستاهای خرقان حکایتی برعکس حکایت تمامی روستاهایی است که تاکنون از سکنه خالی شده‌اند، توانمندی خرقان برای درآمدزایی مثال‌زدنی است، اما نبود زیرساخت های مناسب زندگی مردمان این بخش را راهی شهرها کرده است، هرچند خشکسالی نیز سایه خود را بر این بخش افکنده اما هنوز می‌توان ادعا کرد که حکایت خرقان ویژه است و ایجاد مهاجرت معکوس در این بخش نیز راهکار و همت ویژه می‌طلبد.

بی‌تردید کسی منکر یا مخالف تغییرات اجتماعی و جبر تاریخ نیست، اما یقینا می‌توان تغییر و تحولات اجتماعی را بهتر از این راهبری و مدیریت کرد. 

می‌توان عزت نفس روستایی را نابود نکرد، روستا را از جمعیت خالی نکرد، محیط زیست را تخریب نکرد، از منابع خدادادی مثل آب و خاک و سایر منابع زیر زمینی و ... بهتر از این استفاده کرد تا شاهد حجم عظیم مهاجرت در یک مدت زمان کوتاه علیرغم وجود ظرفیت‌های سرشار در یک منطقه نبود.

علی فرقانی - ایسنا، منطقه مرکزی

انتهای پیام

 
 

لینک کوتاه 

قلب تاریخ در این خانه می‌تپد

/گزارش/ قلب تاریخ در این خانه می‌تپد فرهنگی و هنری  9:21:42 1395/06/15 956-1785-5 کد خبر

رازقان شهری در بخش خرقان شهرستان ساوه است که ساوجی‌ها و زرندی‌ها آن را خوب می‌شناسند، اما قطعا برای دیگر مردم استان مرکزی و حتی دیگر استان‌ها باید معرفی شود. شهر رازقان کوچکترین شهر استان مرکزی واقع در شهرستان زرندیه است که حدود 65 کیلومتر از شهرستان زرندیه یعنی شهر مامونیه و 300 کیلومتر از مرکز استان فاصله دارد‌. مساحت شهر 84 هکتار است و در منطقه‌ معتدل و خشک واقع شده است. رازقان قطعه‌ای از سرزمین مادهاست. براساس کتاب "تاریخ مردم ایران - ایران قبل از اسلام" اثر "عبدالحسین زرین‌کوب" قوم ماد از قرن سوم و چهارم قبل از میلاد به بعد در منطقه غرب کشور بخصوص خرقان و منطقه مرکزی تا ری استقرار یافتند. علاوه بر آن در گزارش‌ سالنامه‌های "سارگون دوم" پادشاه آشوری که در سال 713 قبل از میلاد لشکرکشی به داخل ماد را آغاز کرد؛ اسامی کهن مناطق مختلف همچون رازگان که نام کهن رازقان است، قید شده است و گواه بر این است که رازقان جزو سرزمین مادها بوده است. شهر رازقان از نظر ساختار وضعیتی قابل قبول است، مسلما هنوز کوچه و خیابان‌های خاکی آن نیازمند تمهیداتی است، اما از طرفی همین خاکی بودن آن و حفظ بافت تاریخی با توجه به قدمت رازقان خود می‌تواند دلیلی بر لزوم حفظ شاکله کهن آن باشد. به گزارش ایسنا، منطقه مرکزی، در پس این سبقه بالا قطعا می‌توان تاریخی در این شهر یافت که شگفت است و شعف همگان را برمی‌انگیزد و خانه‌های کهن قطعا گواهی بر این مدعا خواهد بود. در سفری یکروزه به این شهر گشتی در روستاهای اطراف شهر و شهر رازقان زدم، بافت شهر هنوز تاریخی است، اما دست روزگار مرا به سمت خانه‌ای کشاند که مرا تا دل تاریخ برد. به سمت خانه‌ای روانه شدم که ظاهر آن نشان از باطنش ندارد، اما ... بنایی است خشت و گلی و البته در حال تعمیر، هرگز با دیدن ظاهر خانه نمی‌توان حدس زد که چه چیز در درون انتظارت را می‌کشد. با گذر از در چوبی وارد دالانی شدم که در سمت چپ آن مصالح تعمیر بنا به صورت مرتب چیده شده بود. کف خاکی زمین آب‌پاشی شده بود، در انتهای این دالان فضایی سرسبز خودنمایی می‌کرد، گویی باغی انتظارت را می‌کشد. به مرور که به سمت انتهای دالان می‌روم در سمت چپ سه پله بلند می‌بینم که ظاهرا به اتاقی منتهی می‌شود صاحبخانه گفت آنجا اتاق زایمان بوده است که البته امروز تخریب شده و باید به حالت قبل خود بازگردد. بالاخره پس از 10، 15 قدم به حیاط خانه وارد شدم. سمت راست فضای سبز است و چندین تخت با بالش‌های رنگی در آن چیده شده و نشمینگاه حیاط محسوب می‌شود، اما سمت چپ حیاط ساختمان مسکونی بنا شده است که گنجینه‌ای را در سینه خود محصور دارد. سمت راست خانه دو قسمت دارد. دالانی هم‌سطح حیاط است و در انتها به نوعی به زیرزمین خانه می‌رسد و پله‌هایی که به طبقه بالا و منزل منتهی می‌شود. وارد زیر زمین خانه شدم به معنای واقعی خانه‌ای تاریخی را پیش رو داشتم. گویی لحظه‌ای وارد قلب تاریخ شده‌ام. روشنایی کم، فضایی با دیوارهای خشت و گلی پر از اشیا کهن که تاریخی را پشت سر گذاشته‌اند، همه آنچیزی است که در مقابل دیدگان قرار داشت. زیر زمین خانه پر از اشیایی از دوران ساسانی، قاجار و ... است. کوزه‌ای به چشم می‌خورد که از دوره ساسانیان به یادگار مانده است، ستون‌های این زیرزمین پر از نقش و نگارهای کهن است و با دیدن آنها به واقع لحظاتی را در دل تاریخ قدم زدم. صاحبخانه شروع به توضیح دادن می‌کند. با چنان اشتیاق و آرامشی از بنا، ساختار و وسایل صحبت می‌کند که می‌خواهی بنشینی و ساعت‌ها به تاریخ گوش بدهی. از زیرزمین خارج و به سمت طبقه بالا حرکت کردم. هنوز نمی‌دانم چه چیز در انتظارم است، با ورود به ساختمان شوکه شدم. با دیدن خانه تنها این سوال به ذهنم رسید که آیا هنوز خانه‌هایی هستند که تاریخ در آنها موج بزند؟ با اطمینان می‌توانم بگویم که اینجا خانه امیرحسنی‌ها تاریخ را در خود حفظ کرده است. حتی لحظه‌ای هم تصور نمی‌کردم که با چنین فضایی روبرو شوم. گوشه‌گوشه این خانه از اشیاء کهن و ارزشمند پر شده است. خانه فقط خانه‌ای تاریخی همراه با اشیا قدیمی نیست بلکه چیدمان وسایل به گونه‌ای است که روح و امید در آن موج می‌زند فضای این خانه به قدری مثبت است که شاید دقایق بسیاری از وقتم فقط به تماشا گذشت. منزل پر از اشیایی همچون کوزه‌های قدیمی، صندوقچه‌ای پر از وسایل کهن، سماور و فنجان‌های کمر باریک، اتو، گیوه و گالش، تابلوفرش‌های دستبافت، انواع قفل‌های قدیمی و ... است که هر کدام زیبایی و چشم‌نوازی خاصی به خانه بخشیده‌اند. پس هر یک از وسایل خانه امیرحسنی‌ها تاریخی نهفته است، این اشیا تنها یادگاری از دوران کهن نیستند بلکه تاریخ را روایت می‌کنند به گونه‌ای که از کنار هیچ یک از آنها نمی‌توان به سادگی گذر کرد. خانه 200 ساله امیرحسنی ها ظاهری شگرف دارد و احدی نمی‌تواند تصوری از آنچه من دیدم داشته باشد، این خانه توسط پنج دختر (صفورا، ربابه، حسنیه، منصوره و کبری) و محمد علی پسر حاج حسین امیرحسنی اداره می‌شود. کبری امیرحسنی یکی از دختران خاندان امیرحسنی در خصوص خانه پدری خود این چنین گفت: این خانه بیش از 170 سال قدمت دارد و توسط پدر بزرگ ساخته شده و تاکنون هیچ گونه مرمتی در آن انجام نشده است. وسعت خانه حدود 2500 متر بود، اما به دلیل رانش زمین بخش اعظمی از آن از دست رفت و به غیر از طویله و باغات اطراف تنها حدود 250 متر ساختمان را حفظ کردیم. وی در خصوص اقداماتی که اخیرا برای حفظ بنا انجام شده است، افزود: تنها کاری که ما انجام دادیم سقف خانه را راویز بستیم تا زیبایی خانه چند برابر شود و باقی خانه مربوط به همان 170 سال پیش است. امیرحسنی تصریح کرد: زمانی که چنین بنا و فضایی با این قدمت در اختیار داریم تمام تلاش‌مان بر این مهم مصروف می‌شود که آنرا حفظ کنیم. ما تنها در راستای حفظ این خانه اقدام کردیم و کلیه وسایل و اشیا قدیمی را نیز به صورتی خاص چیدمان کردیم که بتواند گویای سابقه و قدمت خانه و خاندان امیرحسنی باشد، این نوع چیدمان تنها بواسطه ذوق، سلیقه و علقه ما به تاریخ خاندان و خانواده انجام شده است، از طرفی حفظ و حراست از آنها به عنوان اشیایی کهن ضرورت دارد و تصمیم بر استفاده از این نوع چیدمان گرفته شد. وی در خصوص قدمت اشیای این خانه گفت: خمره‌ای که در گوشه این خانه قرار گرفته مربوط به دوره ساسانیان است و یک ترازو که در زبان کهن به آن قپان گفته می‌شد نیز حدود 160 سال قدمت دارد. امیرحسنی در خصوص یک فرش پنج متری که در گوشه‌ای از خانه به شکلی خاص تزیین شده است، افزود: این فرش در سفر پدر بزرگ حاج محمد امیرحسنی به مکه سوغات آورده شده که حدود 200 سال قدمت دارد، البته آنچه عنوان شده است این است که فرش‌ها از ایران به عربستان فرستاده می‌شد و بعد به عنوان سوغاتی مجددا به کشور بازمی‌گشت و در سفر پدر بزرگ به مکه که با شتر و به مدت یک سال انجام گرفت، این فرش سوغات آورده شد. وی اضافه کرد: اشیای خانه عموما مربوط به دوره مادربزرگ(خاتون ننه که زنان روستا مسائل شرعی خود را از وی جویا می‌شدند و به طب سنتی نیز تا حدودی اشراف داشت) و پدربزرگ(حاج محمد) هستند. وی گفت: هنرهای‌دستی منطقه رازقان قالی‌بافی، گلیم‌بافی و جاجرم‌بافی بود و پدربزرگم چَتَل‌بافی (مخمل‌بافی) انجام می‌داد. بافت فرش در خاندان امیرحسنی هنری موروثی است و فرش کف اتاق نیز توسط ما پنج خواهر بافته شده است، زمان فراغت همگی اقدام به بافت فرش می‌کردیم. البته فرش‌های نفیس دست‌بافت خاندان در تهران است و بخشی از اشیا در این خانه جای داده شده است. وی در خصوص میز بادام این خانه گفت: یک سال بار بادام باغ‌های خاندان به قدری بود که جشن بادام برگزار کردیم و این میز به یادگار از این جشن تزیین شده است که شامل انواع رقم‌های بادام، چاقاله بادام، روغن و ... است. امیرحسنی در خصوص به نمایش گذاشتن اشیا این خانه به عنوان یک جاذبه گردشگری گفت: فضای اجتماعی شهر به نوعی نیست که بخواهیم در جهت جذب توریست و گردشگر اقدام کنیم، اما دو سال پیش همایشی در بخش خرقان برگزار شد که بخشی از آثار در معرض نمایش و بسیار مورد توجه عموم مردم قرار گرفت، اما از سوی مسئولان استقبال چندانی نشد و برای نمایش این اشیا انگیزه‌ای نشان ندادند. وی با بیان اینکه حرفه خود ما رویه‌دوزی و طراحی و تزیین روی پارچه است که حتی وارد عرصه آموزش آن به اهالی رازقان شده بودیم، عنوان کرد: حدود 90 هنرجو داشتیم و در سال 1370 این کار را آغاز کردیم. حتی از روستاهای اطراف هنرجو داشتیم ولی به دلیل برخی عدم همکاری‌ها کارمان ادامه نیافت و با وجود اینکه کارآفرینی و اشتغالزایی به همراه داشت، اما حمایت نشد و ما نیز ادامه ندادیم. در ابتدای امر همه مسئولان حمایت می‌کنند، اما متاسفانه در زمان ورود به عرصه عمل با چالش‌ها و سنگ‌های بزرگی مواجه می‌شویم که انصراف از ادامه کار را به دنبال دارد. امیرحسنی تاکید کرد: ما از وجب به وجب این خانه خاطره داریم و به لحاظ ارزشمندی این بنا و خاطرات خود حراست و حفظ این خانه را بر خود لازم دانستیم و همه تلاش خود را برای حفظ آن به کار خواهیم گرفت. وی با اشاره به اینکه شجره‌نامه خاندان امیرحسنی در حال تدوین و تکمیل است، اظهار کرد: براساس یافته‌ها تاریخ خاندان امیرحسنی مربوط به دوره صفویه است و طبق تاریخ چهار برادر از زنجان و سلطانیه به این منطقه کوچ می‌کنند و بنیان خاندان امیرحسنی در منطقه گذاشته شد. امیرحسنی به اجرای طرح هادی در رازقان اشاره کرد و با تاکید بر اینکه این طرح بافت شهر را کاملا بر هم زد، افزود: براساس این طرح بنای خانه باید 5.5 متر عقب‌نشینی می‌کرد که عملا دالان خانه از دست می‌رفت و کاملا بافت خانه را بر هم می‌زد، اما با تلاش‌های فراوان و پیگیری‌های انجام شده با تقاضای کارشناس از میراث فرهنگی و نمونه‌برداری، عکاسی و تصویربرداری از منزل به دلیل قدمت و استحکام ساختمان با اجرا نشدن طرح هادی در خصوص این بنا موافقت کردند که جای قدردانی و مسرت دارد. به گزارش ایسنا؛ حاج محمد امیرحسنی بزرگ خاندان امیرحسنی و بزرگ روستا بسیار متمول و متدین و بواسطه سخاوت خود در منطقه شهره بود. به هرحال با تولد هر نسل بخشی از اموال فروخته شد، اما همچنان خاندان امیرحسنی عمده مالکان رازقان هستند و پدربزرگ جزو اربابان منطقه به شمار می‌رفت. حاج محمد در سال 1321 در عمر 120 سالگی از دنیا رفت، او مردی بسیار متدین بود و در سفر خود به مکه متعهد شد که همه خاندان امیرحسنی حاجی شوند و تا امروز کسی از خاندان امیرحسنی بدون اینکه حاجی باشد از دنیا نرفته است. آخرین نواده حاج محمد کودکی سه ساله است که او هم حاجی شده است. مسجد رازقان توسط خاندان (پنج دختر حاج حسین امیرحسنی) در حال مرمت است و به زودی کار مرمت و ساخت آن به اتمام خواهد رسید. حاج حسین امیرحسنی نیز که از نظر شاخصه های اخلاقی به مانند پدر خود حاج محمد امیرحسنی بود خدمات بسیاری همچون ارائه اولین رساله شرعی به اهالی رازقان، ایجاد اولین دستگاه و موتور  آسیاب جهت احیای قنات و جوی و مزرعه کمره و احیای 180 هکتار از اراضی رازقان را به انجام رساند. آذر اسفندیاری - ایسنا منطقه مرکزی ایسنا منطقه مرکزی خبرنگار: 10130 انتهای پیام  قلب تاریخ در این خانه می تپد